普通初中畢業證樣本（普通初中畢業證樣本無水?。?/h1>

2022年4月18日 下午4:29 ? 中專畢業證

一般中學畢業證樣版如何查有幾種哪有賣靠譜嗎：中學畢業證？

1、畢業證書籍是院校授予的證實學員根據系統學習進行院校布置的所有課程內容，考試成績達標，做到大學畢業規定的學習經歷的書面形式資格證書。

2、是院校發送給同學的書面形式資格證書，用于證實同學在要求修業年限期限內進行教學大綱要求的所有課程內容，考試成績達標后的學習經歷。

3、畢業證書的基本上紀錄新項目一般包含名字、性別、出世日期、大學畢業時間、學制、大學畢業技術專業、頒證時間、畢業證編號、院校公司章、院校章、校領導姓名章等。

4、如中專學?；虼髮W學歷，證實您有中專學歷或同樣文化教育程度的畢業后，有一樣的文化水平和專業知識，可以擔任普通中專和高校畢業生的運行這些。

沒有中學畢業證的危害：

1、所說畢業證并無法證實哪些，只有證實你受到很多年的文化教育。依據目前的報表，中學畢業證應當早已辦理了。沒有必需急著工作中，由于大家未來還需要工作中，年輕的時候最好是多讀書讀好書。

3、假如確認能獲得高過初中文憑資質，那么你的中學畢業證沒有多實用價值，那麼沒人會在乎是不是你初中畢業生～可是當你依然想將來去一些加工廠做體力活，或是還必須體力活，如今大多數加工廠依然必須中學畢業證。

一般中學畢業證樣版的機殼多種：含美中學畢業證考略

近日，小編個人收藏到一件1926年安徽省懐遠縣基督教長老會含美中學畢業證，由于是初次看到，十分稀有，因此開始科學研究探索資格證書里邊蘊涵的時間信息內容文化實際意義。

安徽省懐遠縣基督教長老會含美中學畢業證

該畢業證長33CM，寬31.5CM，打印紙張為美國二十年代印鈔紙，四邊為錦地紋路，畢業證自右往左邊豎排序：安徽省懐遠縣基督教長老會含美中學校爲給發文憑事照得學員沈振球業將該校課程肄習完畢計得暦年縂均分數在八十分以上納入優等合行給發畢業文聘須至文憑者本學生現年二十一歲係安徽懐遠縣人右給學生沈振球收執校長賴便民中華民國十五年八月第拾貳號。畢業證為風格包裝印刷，一部分內容由毛筆小楷撰寫，在其中“含藝術美學”中空格符，“中”字為填好，由于那時候含美院校曾附屬小學部，小學部學員大學畢業，畢業證書里填好“小”字。

校長賴便民下邊蓋便民篆文陽文正方形外面圖章，年月署名處蓋正方形陽文鮮紅色篆字：懐遠縣含中美學校印，該印為方形，印寬度均為7CM，畢業證左邊反面中騎縫章蓋校印。

1、懷遠縣基督教長老會

依據1990年版《懷遠縣志》第十八編第五章第三節《基督教》中記述：光緒年間二十七年（1901年），古蘭經會在南門口選購住房改造小禮拜堂，時有教徒20人。光緒年間二十九年（1903年）古蘭經會以我縣為核心，向鳳陽、宿縣、蒙城、鳳臺、壽縣、蚌埠市、五河、嘉山、定遠、靈璧、泗縣等地發展趨勢教徒。創立美國古蘭經會蘇北懷遠、宿縣、壽縣三個太低會。懷遠差會主抓蒙城、渦陽、五河、嘉山、定遠、蚌埠市等九地堂會。民國元年（1912年），信徒發展趨勢為500名。開設城關鎮、淮西、淮東、七星4個堂會，42個分堂會。民國三年（1914年），基督教長老會懷遠堂會創立，法師孫惠溥任組織。

懷遠縣原基督教大禮拜堂外景拍攝

依據1986年版《懷遠縣統一戰線志》第六章宗教信仰記述：1912年大禮拜完工，懷遠縣基督教創立懷遠堂會。

懷遠縣大禮拜堂鼓樓

1938年5月《支那事變畫報》27輯發表日軍在懷遠警示相片，石牌坊后邊是教會鼓樓

依據《懷遠縣基督教會發展史》（1896-2016）記述：1896年，美國北美地區長老會紐約市-新澤西州交流會南京市宣傳教育站傳道士趕到懷遠，1901年創建懷遠宣傳教育站，懷遠宣教站依次創建了懷遠、蒙城、渦陽、鳳陽、五河、嘉山、定遠、蚌埠市等9個區縣的堂會。在其中懷遠堂會于1912年創建。

長老會是16新世紀宗教改革所生成的基督教的門派之一，綜合性以上資料，伴隨著1912年懷遠縣大禮拜完工，懷遠縣基督教創立懷遠堂會，懷遠縣基督教長老會便建立了，故1990版《懷遠縣志》有關懷遠縣基督教長老會創立于1914年記述存有偏差。

2、含美中學

依據1990年版《懷遠縣志》第十五編《教育、科技》第四節中學文化教育中記述:我縣最開始的中學是民國四年（1915年）八月由含美學館和啟慧女子學堂改辦的民辦含美中學和啟慧女人中學。民國時期十六年（1927年），含美、啟慧兩校合拼，改名為民辦淮西中學，縣立中學因戰爭停學。

花亭與小西樓

依據1986年版《懷遠縣統一戰線志》第六章宗教信仰第四節教會開辦的工作記述：含美中學（現一中其前身），于1903年3月在南門口開設。西差會柯德義任第一任校領導。山東登州文會所大學畢業生小孫子斌承擔傳教士，熟化魯承擔課堂教學，課程內容是古蘭經和科學合理。1908年由西差會承擔籌備經濟發展，在北門崗選購一偏土地資源，大興土木，逐漸改建，蓋起來了教學樓、大禮堂、醫院門診和美國人住房。那時候院校充滿了宗教信仰氛圍，關鍵學每門科學合理和英文，《圣經》是禮拜日做禮拜。人叫洋學館。招生蘇北各縣市青年人來院入讀。1915年賴爾慈由美國接走柯德義任校領導擔任小學英語老師。學員有二百人，分八個班，中學部四年制。

含美中學校歌：

含藝術美學，傍山岡，云淡風輕春晝長，有良辰美景和美麗風景，四周院庭草正香。最討人喜歡，眾俊秀，東西南北物品聚一堂。勸諸生，勤磨礪，古蘭經皆是好的文章。不修佛，不學仙，念書事，為此為，樂心底。是多少富，多少貴，那全是含美院校清清潔。（褚子才作）

1927年由含美院校和啟慧中學合拼，向省委省教育廳報備、更名：安徽省民辦淮西中學?！?/p>

二十年代含美中學學校大門

依據1986年懷遠縣市政協編《荊涂春秋》第一輯許潤田、馬鳴歧寫的《從含美中學到淮西中學》一文記述：含美學館（1912年更名為含美中學）大門口上的門聯，是貴校老師萬子青依據校址而作的。上聯“含包潤街”，下聯是“美擅五洲”，意即文化教育內容應有盡有，塑造傳統美德含義美國的信譽勝于全世界。1929年含美中學與啟慧女中合拼，向政府部門立案偵查，改名為民辦淮西中學。

私立淮西中學?；?/p>

知桂軒

悅杏齋

迎曦樓

聽松閣

清留居

映上海虹橋站

依據《懷遠一中近百年史略》有關懷遠一中發展歷程記述：含美學館（1903年-1912年），含美中學（1912年-1929年），淮西中學（1929年-1949年）。

不難看出，多份材料有關評定含美中學存有時間上面有一定誤差，懷遠一中2003年在百年校慶時編寫的《懷遠一中近百年史略》中有關含美中學存有時間應該是選用了1986年懷遠縣市政協編《荊涂春秋》第一輯許潤田、馬鳴歧寫的《從含美中學到淮西中學》一文記述的時間，現階段，假如出不起實體舉證和更早的內容記述，在日常生活中仍需進一步考資格證書。

含美中學校領導賴便民在多份材料里都叫賴爾慈，應當為美國名，而在這一份1926年的含美中學畢業證上落款則為賴便民，由此可見有可能賴爾慈任含美中學校領導后，為了更好地客隨主便改了一個中文名。

3、含美中學畢業證的人文實際意義

第一、做為近百年高校的“身份證件”。1903年含美院校，及其民望醫院門診、民康醫院3處教會工程建筑紀念地，于2013年被列入第七批國內核心文物古跡。1926年含美中學畢業證是印證懷遠教會文物古跡做為懷遠兩大“國家寶藏”的實體直接證據，是懷遠一中做為近百年高校的“身份證件”。

第二、針對科學研究懷遠一中校志更有意義。1926年含美中學畢業證比坐落于懷遠一中北校碑亭的1930年所立含美中學碑文還早四年。針對科學研究懷遠一中校志，打造出懷遠文旅產業知名品牌和發掘文旅產業含義具備一定實際意義。

第三、有益于加強中西方文化的溝通交流。這一份含美中學畢業證承重著寶貴的時間信息內容、文化底蘊，針對科學研究懷遠縣基督教會史、懷遠教育史、民國時期美術學專業均有著關鍵的實際意義。含美中學是美國基督教機構創立的院校，針對提高中國與美國兩國之間中間的友情具備實際意義。

作者介紹：

潘洪波，安徽收藏家協會vip會員、安徽文學家協會理事，安慶市歷史博物館專家，懷遠縣人大代表。