西南民族大學文憑發放時間和西南大學文憑發放時間

戴先生住在村里，向民族村民學習語言。戴先生組織了大量的語言國情調查和全國少數民族語言調查。中國少數民族語言是語言學研究的獨特寶庫。

關于西南民族大學畢業證書的發放時間，畢業證書樣本網絡為您總結了幾個問題供您分析！希望讀者認為對西南民族大學畢業證發放時間的詳細解釋和探討(西南大學畢業證幾個月發放)值得一讀！

問題一.周知！西南民族大學一流本科專業建設點增至39個

封面記者何方迪

近日，教育部發布了《教育部辦公廳關于公布2021年國家和省級一流本科專業建設點名單的通知》獲批的國家一流本科專業建設點實現了新的飛躍。

截至目前，學校已批準國家一流本科專業建設點20個，省級一流本科專業建設點19個，涵蓋學、工業、農業、經濟、管理、文學、法律、藝術、教育等9個學科。

近年來，學校堅持人才培訓中心的地位，認真落實國家本科專業教學質量標準，不斷加強專業內涵建設，深化教育教學改革，標桿一流，彌補不足，提高質量，不斷提高專業整體水平。

十四五期間，學校將進一步加強國家、省級一流本科專業建設，以一流專業建設為出發點，推進專業內涵建設，不斷提高專業建設水平，幫助學校發展高質量內涵，全面提高人才培訓質量。

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問題二.西南民大答辯多久？

7月初，手續不多，一天就夠了。畢業證書是學生通過系統學習完成學校安排的所有課程并通過考試的書面證書。

問題三.做田野調查派——戴慶廈先生和民族語言學

【大家】

劉燕(中央民族大學中國少數民族語言研究所教授)

學人小傳

1935年出生于福建廈門鼓浪嶼的戴慶廈。1956年畢業于中央民族學院語文系。1956年畢業于中央民族學院語文系?，F任中央民族大學榮譽高級教授、國家語言文字工作委員會委員、國家語言文字標準技術委員會少數民族語言文字標準技術委員會主任、中國民族語言學會名譽會長。主要從事漢藏語言和語言學的教學和研究，獨立或合作發表了350多篇論文，出版了《景漢詞典》、《景頗語參考語法》、《景頗語詞匯學》、《藏緬語言研究》、《戴慶廈文集》、《語言調查教程》、《社會語言學教程》、《社會語言學概論》等教材，主編了語言國情調查

從事民族語言學研究70年的戴慶廈先生。

戴慶廈先生從事民族語言學研究已有70年。他在少數民族語言本體研究、社會語言學、民族語言政策、語言學人才培養等領域做出了突出貢獻，成為語言學界的標桿人物。在過去的70年里，他一直在為中國少數民族的語言寫作現在87歲了，但他仍然保持著強大的創造力。

戴慶廈先生對語言學的執著，對教育的熱愛，對世界的豁達，對我等很多弟子甚至很多從事民族研究和民族教育的年輕一代都有潤物細無聲的影響。

85歲的戴慶廈在上課的路上。

2017年，戴慶廈(左二)、妻子中國社會科學院民族研究所研究員徐悉艱(左四)、作者(右二)赴云南德宏州芒市調查德昂語。

服從分配，踏上民族語言學之路

戴慶廈先生走上了民族語言研究的道路，年輕時多次服從分配。

他高中畢業時第一次。這是中華人民共和國成立初期。為了幫助少數民族發展自己的語言文字和文化教育，國家在中央民族學院設立了少數民族語文專業，并規定語文系招收高中以上志愿為少數民族工作的漢族學生和學歷相當的少數民族學生。當時少數民族考生不多，所以1951年的招生主要動員了一批漢族青年從大學生那里學習少數民族語言。1952年，他們第一次招收高中畢業生。這一次，他們招收了180人，其中大部分是漢族學生。剛從福建仙游高中畢業的戴慶廈就在其中。當時17歲的他對民族一點概念都沒有，甚至填表的時候都不知道自己是什么民族。然而，服務祖國的信念和對首都北京的向往，使這個年輕人毫不猶豫地踏上了北上的道路和少數民族語言研究的旅程。

第二次是在大學期間。當時，中央民族學院中國少數民族語言文學系剛剛成立。來自北京大學和中國科學院語言研究所的知名學者，如高明凱、呂叔祥、馬學良、袁家華、傅茂積等。這些學者說話聰明，氣質優雅，生動生動地講述了廣泛而深刻的語言學原理，緊緊抓住了年輕學生的知識，也讓他們意識到中國少數民族語言是語言學研究的獨特寶庫。當時系里有16個少數民族語言方向，讓學生自愿報名。戴慶廈認為，所有的語言都是人類的寶貴財富，語音表達豐富，邏輯內涵迷人，所以只寫了服從分配四個字，分為景頗語課，沒人報名。學校找到了三位生活在云南邊境的景頗族母語人教他們日?？谡Z，并配備了一名漢族輔導員。四位老師給他們編了臨時教材，用英文打字機打字(景頗文是拉丁字母)，老師在課堂上一句一句地讀。景頗族老師漢語不好，輔導員老師景頗語也不熟練。如果你在課堂上遇到任何問題，我們將一起討論和分析。戴慶廈在這樣的理論分析和情感接觸中，很快就愛上了景頗語，從此與之相伴一生，不離不棄，無怨無悔。

第三次是在中國科學院組織的全國少數民族語言調查中。1956年，戴慶廈大學畢業后不久，就遇到了中國歷史上第一次有組織、有計劃、大規模的全國少數民族語言科學調查。當時大部分民族都沒有自己的文字，有的民族還過著刻木記事，計豆數的生活。國家對少數民族語言的狀況了解不清楚，甚至不清楚中國有多少語言、特點、分布、文本使用等基本情況。因此，快速調查我國少數民族語言的狀況，解決少數民族語言的使用問題，已成為一項亟待解決的社會任務。中共中央、國務院高度重視這項工作，組織700多人到全國各地調查少數民族語言。戴先生參與了大調查的全過程。剛開始分組的時候，因為哈尼語組缺人，他又表示服從分配，所以沒有進入景頗語組，而是進入了哈尼語組，從而與哈尼語結緣。新中國成立初期，邊境地區不太安全，工作隊成員在調查過程中不得不背槍防身。戴慶廈還學習和研究了哈尼語，與哈尼族老鄉一起吃飯、一起生活、一起工作，既做本體研究，又做語言功能研究。他人生中第一篇少數民族語言研究論文《談談松緊元音》就是在這段時間發表的，這對于彼時畢業才兩年的他來說著實是學術之小成、莫大之鼓勵。

長期的民族語言工作使戴先生與少數民族同胞建立了深厚的感情。他認為民族同胞是一生的朋友。他總是說自己很幸運幾次服從分配都是為了滿足國家的需要，他總是得到最合適的安排。

戴慶廈《藏緬語言研究》

《語言調查教程》戴慶廈

住在村里，觀察語言現象

戴先生的座右銘和他一生的習慣是立足田野，世界眼光。在過去的70年里，只要條件允許，他就會去民族地區進行語言田野調查。

面對各種語言學流派，戴先生經常開玩笑說自己是田野調查派。他認為語言事實是第一性的，語言理論是第二性的，語言事實是永恒的，語言理論往往是暫時的。早年，他背著一支筆本書、一槍，白天學習勞動，晚上背著槍站崗，調查了景頗語、德昂語、哈尼語等邊疆語言。他仍在云南、老撾、緬甸、泰國等邊境地區調查。即使在新冠肺炎疫情期間，他也學會了使用網絡通信，通過手機面對面地了解民族同胞的語言狀況。他說，每當他們看到具有民族特色的村莊和熱情好客的村民時，他們都會非常興奮地聽到具有不同特征的語言。他認為，語言現場調查的關鍵詞是個人、第一線、集成，只有在群眾中調查語言，才能獲得準確的材料；坐在房間里查閱文獻，聽第二手信息，加工和合成他人的產品，絕對不好。

戴先生做了數百次大大小小的田野調查，主要是藏緬語語言和方言。如景頗語、瓦語、哈尼語、彝語、傈僳語、納西語、拉炔語、基諾語、克倫語、緬甸語、浪速語、勒期語、波拉語、茶山語、仙島語、獨龍語、憤怒語、嘉榮語、藏語、白語、土家語、喀卓語。他還調查了壯侗語、苗瑤語和一些南亞語。在過去的十年里，他還調查了一些跨境語言的語言本體或使用情況，如泰國的阿卡語、優勉語、拉炔語、老撾的克木語、傣語、普內語、西拉語、緬甸的克欽語、緬甸語、哈薩克斯坦的維吾爾語等。

戴先生于1986年前往美國加州參加會議，并作了《論景頗族分支語言-語言與社會關系》的報告。景頗族有景頗、載瓦、浪速、勒期、波拉等支系，不同的支系使用不同的語言。不同分支的人生活在同一個家庭或村莊，語言使用非常有趣。比如不同分支的老人，年輕人用什么分支語言談戀愛，婚后有沒有變化，都有其內在的規律和理由。與會語言學大師李方桂先生認為戴先生的研究非常詳細，并問他材料是如何獲得的。他回答說，他住在景頗族村民的家里。李先生非常：只有住在村里才能發現有用的語言現象！”李方桂先生早年在廣西、云南、貴州一帶做壯侗語的田野調查，對語言材料的精微細致是十分看重的。李先生認可戴先生，增強了對田野調查的信念。

戴先生意識到實地調查在塑造學風和追求學術真理方面的作用，因此非常重視培養學生的相關素質和能力。景頗族有句諺語小驢跟著驢媽媽去街上，說小驢跟著驢媽媽去市場，路上走得很認真，但空，不像驢媽媽能帶一大袋貨回來。戴先生最喜引用這個諺語催促弟子們走出門去，踏踏實實地做田野調查，要求他們務必拿回語料，不能走馬觀花、空手而歸?，F在，他當年的許多學生也成了博導、教授，帶起了學生，這句景頗諺語也就成了他們的口頭禪，田野調查求真務實的精神也通過一句諺語傳承了下來。

治學做事，有責任

戴先生認為，世界上有各種各樣的語言和不同的類型。要科學、深入地揭示語言的真相，必須有適合特定語言特征的理論和方法，解決使用什么愿景的方法。眼光正確，容易貼近語言現實，能發現新的語言現象；如果眼光不對，研究就很難到位。漢藏語系語言研究理論的形成也應以漢藏語言事實為基礎。

長期的實地調查和研究讓他意識到漢藏語與印歐語有著根本的不同。對漢藏語的研究應該有獨立于印歐語的愿景，而不是盲目地復制印歐語的研究理論。他高度贊揚著名語言學家朱德熙先生的一段話：現代語言學的許多重要觀點是基于印歐語言系的語言事實。用這種觀點來分析漢語，總有一些格格不入的地方。這是因為漢語和印歐語在某些地方有根本的區別(最明顯的是語法)。針對一些國內學者不看語言類型，生搬硬套西方理論的現象，戴先生提出，如何根據語言的具體特點構建不同的方法是語言研究中需要關注的方法論問題。漢藏語是一種分析語言，具有單音節、缺乏形式變化、語序固定、虛詞發達、節奏豐富等特點。它不同于形式豐富的印歐語系，也不同于詞綴豐富的阿爾泰語系。如果生動地套西方理論，必然會出現張冠李戴和切腳的偏差。例如，漢語和藏語缺乏形式。一些學者試圖用漢語虛詞所表達的不同意義總結各種形式，并認為它們提高了漢語的語言地位；藏緬

語許多語言根本就沒有被動態，而有些研究總想從表義上、對譯上去弄個被動態