辦理健康證女性采指的是：女人五漏之體是指什么

健康證女性采指的是：女人五漏之體是指什么，文殊師利：男身具七寶，女兒身有五漏，何名七寶，一有理想珍寶，四處游街無所畏懼；二有主為珍寶，做事善掌衡量；三有成家立業珍寶，善能聚財立志；四有棲身珍寶，善能輔君養親；五有圣智之寶，善能決策是是非非；六有安邦保險珍寶，措施左右皆從；七有判定珍寶，善能親賢襲圣，是名男子七寶之身，何名五漏，一漏不可以為身主；二漏不能為宗主；三漏不可以為人正直主；四漏不可以為物主；五漏不能為玄尊，是名女人五漏之體。

如來佛祖性是老公法，一般覺得佛家中忽視女性的論點論據，常引小乘經的“五障觀念”，換句話說女性是”五漏之體”，什么叫五障，五漏呢，便是女人一不可以成梵王，二不能成帝釋，三不可以成惡魔，四不可以成轉圣王，五不能成佛道，為什么，由于：。

一、梵王是凈行，而女人多染，二、帝釋是少欲，而女人多欲，三、惡魔是頑強，而女人軟弱，四、輪王是大仁，而女人善妒，五、佛是萬德完滿，而女人苦惱具足，從這兒我們可以了解，五障或五漏并不是指身相的，反而是精神實質的阻礙，多染、多欲、軟弱、善妒、苦惱也不是女人所專用，男生也多得是，假如從精神實質見解看，有多染、多欲、軟弱、善妒、苦惱具足性情的男子都算“五障之身”，而女人能超過這種習慣，就變成“老公”了。

從法身而不從肉身來分男孩和女孩，是佛祖對男孩和女孩真正的看法，在《涅盤經》里，佛祖說：，“如來佛祖性是老公法故，若有蒼生，不知道本身擁有如來佛祖性，雖是男身，我講此輩是女人，若有女人，能知本身擁有如來佛祖性，雖是女身，我講這人是男子，”，在《大毗婆沙淪》一四五章中，佛祖兩手捧著大生主的骨對比丘們說：“汝等聆聽，一切女人其性多輕巧、多妒忌、多謅媚、多慳念，僅有大生主雖說女人，卻能擺脫女人一切過錯，作老公事，得丈夫所得的，我謂此輩為老公，”，一個人具備女人的人體，但能去除精神實質的缺點，邁向成佛的宏偉目標，便是男子，而一個人盡管有老公相，假如掉入精神實質的缺點，不可以邁向菩堤之道，此輩是女人。

須臾之間，龍女成佛，針對五障之體的消除，在三部最杰出的般若經以典《妙法蓮華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》里都有迷人的上演，在《法華經》的《提婆達多品》里，文殊師利觀音菩薩對智積菩薩講到，他在海里天宮，常宣說妙法蓮華經，智積觀音菩薩便說：“這一部經甚深細微，可以說成經典中的實體，世所稀缺，天宮的蒼生是否有精湛這一部經而迅速成佛的呢，”，文殊菩薩說：“有娑竭羅東海龍王女，年始八歲，聰慧利根，善知蒼生諸根領域，得陀羅尼，神佛常說甚深秘藏，悉能受持，深層次禪定，了達一切唯心造，于剎那間頃發菩提心，得沒退轉，辯才無礙，慈念蒼生宛如赤子，福報具足，言念口演，細微眾多，大慈大悲仁讓，志意和雅，能至菩堤。

”，可是，智積觀音菩薩不敢相信龍女可以在須臾之間造就菩堤，這時，龍女突然亮相向佛頂禮，講了一首偈：“深達罪有福氣，遍照于十方，細微凈法身，具相三十二，以八十種好，用莊重法身；天人所戴仰，龍王咸畢恭畢敬，一切眾生類，莫不宗奉者，又聞成菩堤，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦蒼生，”，在一邊的佛教徒舍利弗對龍女說：“汝謂沒多久得無上道，是事難信，因此者何，女身垢穢，如知佛教法器，云何能得無上菩提，佛教懸曠，經無量劫勤苦積行，具修諸度，隨后乃成，又女人身，尤有五障：一者不可作大梵天王，二者帝釋，三者惡魔，四者轉輪圣王，五者佛身，云何女兒身速得成佛。

”，這一見解恰好是大家前邊提到的小乘一般見解，龍女聽了就取下一顆力量寶珠，使用價值極其，她把力量寶珠送給佛祖，佛陀接納了，龍女說問智積觀音菩薩和舍利弗說：“我獻力量寶珠而世尊納受，這件事情快不悅，”，“十分快，”智積觀音菩薩與舍利弗回應。

龍女說：”以你們的奇技力看著我成佛吧，我的成佛比這迅速，”，一講完，龍女忽然間，變為男子，具觀音菩薩行，馬上前去南方地區無垢全球，坐到寶蓮花上，成等正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演講妙方，《法華經》的《提婆達多品》是一個最充分的證實，消除了女人有五障的各自法執，龍女不可是女人，并且僅有八歲，還領悟成佛，女人不可以成佛的觀點，并不是消除了沒有。

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