論持久戰原文完整(論持久戰原文word)

1.孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。

2.故經之以五事，校之以七計，而索其情。

3一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上贊同，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽寒暑時制也。地者，凹凸，遠近險易廣狹死生也。將者，智信仁勇嚴也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不堪。

4.故校之以七計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？六合孰得？法則孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知輸贏矣。

5.將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。

6兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不必，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出乎意料。此兵家之勝，不行先傳也。

7.夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不堪者，得算少也。多算勝，少算不堪，而況于無算乎！吾以此觀之，輸贏見矣。

1.孫子說：戰役是一個國家的頭等大事，關系到軍民的存亡，國家的存亡，是不能不慎重不倫不類地調查剖析研究。

2.因而，有必要通過敵我兩邊五個方面的剖析，七種狀況的比較，得到概況，來猜測戰役輸贏的或許性。

3.一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾匪徒相同，毅力共同，能夠同生共死，而不會懼怕風險。天，指晝夜陰晴寒暑四季替換。地，指地形的凹凸，旅程的遠近，地形的險峻平整與否，戰場的寬廣狹隘，是生地仍是死地等地輿條件。將，指將領才智過人，賞罰有信，對部下誠心關愛，英勇決斷，軍紀嚴正。法，指安排結構，責權區分，人員編制，管理制度，資源確保，物資分配。對這五個方面，將領都不能不做深入了解。了解就能成功，不然就不能成功。 4.所以，要通過對兩邊各種狀況的呈現剖析，并據此加以比較，然后來猜測戰役輸贏。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領更有才干？哪一方占有天時地利？哪一方的法規法則更能嚴格執行？哪一方資源更足夠，配備更精巧，兵員更廣闊？哪一方的戰士練習更有素，更有戰役力？哪一方的賞罰更公平嚴正？通過這些比較，我就知道了輸贏。

5.將領遵從我的計謀，委任他必勝，我就留下他；將領不遵從我的計謀，委任他必敗，我就解雇他。遵從了有利于旗開得勝的計謀，還要發明一種勢態，作為幫忙我方軍事行動的外部條件。勢，便是依照我方樹立優勢把握戰役主動權的需求，依據具體狀況采納不同的相應辦法。

6.用兵作戰，便是詭詐。因而，有才干而裝做沒有才干，實踐上要進犯而裝做不進犯，欲進犯近處卻裝做進犯遠處，進犯遠處卻裝做進犯近處。對方貪利就用利益奔走他，對方紊亂就趁機攻取他，對方強壯就要防范他，對方浮躁易怒就能夠挑逗他怒而失掉沉著，對方自卑而慎重就使他驕傲自大，對方膂力充分就使其勞累，對方內部密切聯合就搬弄是非，要進犯對方沒有防范的當地，在對方沒有料到的機遇發起進攻。這些都是軍事家旗開得勝的竅門，不行先傳泄于人也。

7.在未戰之前，通過不倫不類的剖析比較策劃，假如結論是我方占有的有利條件多，有八九成的成功把握；或許假如結論是我方占有的有利條件少，只要六七成的成功把握，則只要前一種狀況在實戰時才或許制勝。假如在戰前爽性就不做不倫不類的剖析比較，或剖析比較的結論是我方只要五成以下的成功把握，那在實戰中就不行能制勝。僅依據廟算的成果，不必實戰，輸贏就清楚明了了。

1.孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則表里之費，來賓之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。

2.其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用缺乏。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善這今后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回復此講話

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3.善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則大眾貧；近師者貴賣，貴賣則大眾財竭，財竭則急于丘役。力屈財殫，華夏內虛于家，大眾之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。

4.故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；忌桿一石，當吾二十石。

5.故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者，而更其旗號。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

6.故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。

1.孫子說：要發兵作戰，需做的物資預備有，輕車千輛，重車千輛，全副武裝的戰士十萬，并向千里之外運送糧食。那么前后方的軍表里開支，款待使節策士的費用，用于兵器修理的膠漆等資料費用，保養戰車甲胄的開銷等，每天要耗費千金。依照這樣的規范預備之后，十萬大軍才可出發上戰場。

2.因而，戎行作戰就要求速勝，假如拖的好久則戎行必定疲乏，挫失銳氣。一旦攻城，則軍力將耗盡，長時間在外作戰還必定導致國家財用缺乏。假如戎行因久戰疲乏不堪，銳氣受挫，軍事實力耗盡，國內物資干涸，其他諸侯必定渾水摸魚。這樣，即便才智過人之士也無良策來搶救危亡了。所以，在實踐作戰中，只傳聞將領短少高著兒難以速勝，卻沒有見過指揮高超巧于耐久作戰的。戰役曠日耐久而有利于國家的事，從來沒有過。所以，不能翔實地了解用兵的壞處，就不能全面地了解用兵的好處。

3.長于用兵的人，不必再次搜集兵員，不必屢次運送軍糧。兵器配備由國內供給，從敵人那里設法攫取糧食，這樣戎行的糧草就能夠足夠了。國家之所以因作戰而赤貧，是因為戎行遠征，不得不進行長途運輸。長途運輸必定導致大眾赤貧。駐軍附近處物價必定飛漲，物價飛漲，必定導致物資干涸，物財干涸，賦稅和勞役必定加劇。在戰場上，軍力耗盡，在國內財路干涸，大眾私家產業損耗十分之七。公家的產業，因為車輛破損，馬匹疲乏，鎧甲弓箭矛戟盾牌牛車的丟失，而耗去十分之六。

4.所以正確的將軍，必定要在敵國處理糧草，從敵國搞到一鐘的糧食，就相當于從本國啟運時的二十鐘，在當地取得飼料一石，相當于從本國啟運時的二十石。

5.所以，要使戰士拼死殺敵，就有必要怒之，鼓勵之。要使戰士勇于攫取敵方的軍需物資，就有必要以緝獲的資產作獎勵。所以，在車戰中，爭奪十輛車以上的，就獎勵最早搶得戰車的。而奪得的戰車，要當即換上我方的旗號，把搶得的戰車編入我方車隊。要善待俘虜，使他們有歸順之心。這便是打敗敵人而使自己越發強壯的辦法。

6.所以，作戰最重要最有利的是速勝，最不宜的是曠日耐久。真實懂得用兵之道深知用兵好壞的將帥，把握著民眾的的存亡，操縱著國家的安危。

1.孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故攻無不克，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

2.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓賁溫，具器械，三月然后成；距堙，又三月然后已。將不堪其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于全國，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

3.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。

4.夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不行以然后謂之進，不知軍之不行以退而謂之退，是謂縻軍；不知全軍之事而同全軍之政，則軍士惑矣；不知全軍之權而同全軍之任，則軍士疑矣。全軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回復此講話

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5.故知勝有五：知能夠戰與不行以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

6.故曰：知彼至交，百戰不殆；不知彼而至交，一勝一負；不知彼不至交，每戰必敗。

1.孫子說：戰役的原則是：使敵人舉國克服是上策，用武力擊破敵國就次一等；使敵人全軍克服是上策，打敗敵軍就次一等；使敵人全旅克服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒克服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍克服是上策，擊破敵伍就次一等。所以，攻無不克，算不上是最高超的；不通過交兵就克服整體敵人，才是最高超的。

2.所以，上等的軍事行動是用戰略挫折敵方的戰略目的或戰役行為，其次便是用交際打敗敵人，再次是用武力打敗敵軍，最下之策是進犯敵人的城池。攻城，是不得已而為之，是沒有辦法的辦法。妨礙大盾牌和四輪車，預備攻城的一切用具，最少得三個月。堆筑攻城的土山，最少又得三個月。假如將領難以擬制煩躁心情，指令戰士象螞蟻相同爬墻攻城，雖然戰士死傷三分之一，而城池卻仍然沒有攻下，這便是攻城帶來的災禍。所以善用兵者，不通過交兵就使敵人屈從，不通過攻城就使敵城屈服，炸毀敵國不需長時間作戰，必定要用“全勝”的戰略爭勝于全國，然后既不使國力軍力受挫，又取得了全面成功的利益。這便是謀攻的辦法。

3.所以，在實踐作戰中運用的原則是：我十倍于敵，就施行圍殲，五倍于敵就施行進攻，兩倍于敵上師大天華學院膏火多少就要盡力打敗敵軍，旗鼓相當則設法渙散各個擊破之。軍力弱于敵人，就防止作戰。所以，微小的一方若死拼堅守，那就會成為強壯敵人的俘虜。

4.將帥，國家之輔佐也。輔佐之謀細致周詳，則國家必定強壯，輔佐之謀遺漏失當，則國家必定虛弱。所以，國君對戎行的損害有三種：不知道戎行不行曾經然后命令行進，不知道戎行不行今撤退而命令撤退，這叫做捆綁戎行；不知道戎行的戰守之事內部事務而同理全軍之政，將士們會莫衷一是；不知道戎行戰略戰術的權宜改變，卻干涉戎行的指揮，將士就會疑慮。戎行既莫衷一是，又疑慮重重，諸侯就會趁機發兵作難。這便是自亂其軍，坐失勝機。

5.所以，預見成功有五個方面：能精確判別仗能打或不能打的，勝；知道依據敵我兩邊軍力的多少采納對策者，勝；全國上下，全軍上下，志愿共同同舟共濟的，勝；以有充分預備來抵擋毫無預備的，勝；主將通曉軍事精于權變，君主又不加干涉的，勝。以上便是預見成功的辦法。

6.所以說：了解敵方也了解自己，每一次戰役都不會有風險；不了解對方但了解自己，輸贏的機率參半；既不了解對方又不了解自己，每戰必敗。

1.孫子曰：昔之善戰者，先為不行勝，以待敵之可勝。不行勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不行勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不行為。

2.不行勝者，守也；可勝者，攻也。守則缺乏，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九霄之上，故能自保而全勝也。

3.見勝不過世人之所知，非善之善者也；打敗而全國曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其打敗不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。

4.是故勝兵先勝然后求戰，敗兵先戰然后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

5.兵書：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，02年重慶工學院畢業證成人樣本五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。

6.故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰，若決積水于千仞之溪者，形也。

1.孫子說：曾經長于用兵作戰的人，總是首要發明自己不行打敗的條件，并等候能夠打敗敵人的時機。使自己不被打敗，其主動權把握在自己手中；敵人能否被打敗，在于敵人是否給咱們以待機而動。所以，長于作戰的人只能夠使自己不被打敗，而不能使敵人必定會被我軍打敗。所以說，成功能夠預見，卻不能強求。

作者： wyl42199 2008-4-27 14:07 回復此講話

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2.敵人無待機而動，不能被打敗，且防衛以待之；敵人有待機而動，能夠被打敗，則出奇攻而取之。防衛是因為我方軍力缺乏，進攻是因為軍力超越對方。長于防衛的，躲藏自己的軍力如同在深不行測的地下；長于進攻的部隊就象突如其來，敵不及防。這樣，才干保全自己而取得全勝。

3.預見成功不能超越平常人的才智，算不上最高超：交兵然后制勝，即便全國都稱譽，也不算上最高超。正如舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不上視力好，聽見雷鳴算不上耳聰。古代所謂長于用兵的人，僅僅打敗了那些簡單打敗的敵人。所以，真實長于用兵的人，沒有才智過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在于其策劃辦法能夠確保，他所打敗的是現已注定失利的敵人。所以長于打戰的人，言而無信使自己一直處于不被打敗的地步，也決不會放過任何能夠打敗敵人的時機。

4.所以，打勝仗的戎行總是在具有了必勝的條件之后才交兵，而打敗仗的部隊總是先交兵，在戰役中妄圖僥幸制勝。長于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅持致勝的法制，所以能操縱勝敗。

5.兵書：一是度，即預算土地的面積，二是量，即計算物資資源的容量，三是數，即計算兵源的數量，四是稱，即比較兩邊的軍事歸納實力，五是勝，即得出輸贏的判別。土地面積的巨細決議物力人力資源的容量，資源的容量決議可投入部隊的數目，部隊的數目決議兩邊軍力的強弱，兩邊軍力的強弱得出輸贏的概率。

6.制勝的戎行關于失利的一方就如同用“鎰”來稱“銖”，具有絕對優勢優勢，而失利的戎行關于制勝的一方就如同用“銖”來稱“鎰”。成功者一方交兵，就象積水從千仞高的山澗沖決而出，勢不行擋，這便是軍事實力的體現。

1.孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；全軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。

2.凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無量如六合，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不行勝聽也；色不過五，五色之變，不行勝觀也；味不過五，五味之變，不行勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不行勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！

3.激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。勢如擴弩，節如發機。

4.紛紛紜紜，斗亂而不行亂；渾渾沌沌，形圓而不行敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

5.故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。

6.故善戰者，求之于勢，不責于人,故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。

1.一觸即潰大軍團就象一觸即潰小部隊相同不理，是依托合理的安排結構編制；指揮大軍團作戰就象指揮小部隊作戰相同到位，是依托清晰高效的信號指揮系統；整個部隊與敵對立而不會失利，是依托正確運用“奇正”的改變：進犯敵軍，如同用石頭砸雞蛋相同簡單，關鍵在于以實擊虛。

2.大凡作戰，都是以正兵作正面交兵，而用奇兵去出其不意。長于運用奇兵的人，其戰法的改變就象六合運轉相同無量無盡，象江海相同永不干涸。象日月運轉相同，終而復始；與四季更迭相同，去而復來。宮商角征羽不過五音，但是五音的組合改變，永久也聽不完；紅黃藍白黑不過五色，但五種色彩的組合改變，永久看不完；悲歡離合咸不過五味，而五種滋味的組合改變，永久也嘗不完。戰役中軍事實力的運用不過“奇”“正”兩種，而“奇”“正”的組合改變，永久無量無盡。奇正相生彼此轉化，就比如圓環旋繞，無始無終，誰能盡頭呢。

"犯中華天威者雖遠必誅"原話是“明犯強漢者，雖遠必誅” 出自西漢名將甘延壽和陳湯在攻滅匈奴郅支單于對漢宣帝的上疏中，原文是 ：

所以延壽湯上疏曰：“臣聞全國之大義，當混為一，昔有康虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于背叛，未伏其辜，大夏之西，認為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行于民，大惡通于天。臣延壽臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽并應，不惟精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅?！笔孪掠兴?。丞相匡衡御史大夫繁延壽認為：“郅支及名王首更歷諸國，蠻夷莫不聞知?！对铝睢反海骸邝缆衩h’之時，宜勿縣?！避囼T將軍許嘉右將軍王商認為：“春秋夾谷之會，優施笑君，孔子誅之，方盛夏，首足異門而出。宜縣十日乃埋之?！庇性t將軍議是。

《漢書卷七十傅常鄭甘陳段傳第四十 》后人的立異：

借我三千虎賁.復我浩蕩中華. 凡所漢旗指處.無不望塵遁逃. 劍指天山西峰.馬踏黑海北岸. 貝加爾湖張弓.庫頁荒島賞雪. 晨赴恒河飲馬.夜抵碎葉覽月. 垂釣半島訪古.東京廢墟祭祖. 敢犯我中華天威者.雖遠必誅!

雖遠必誅！ ！ ！陳湯陳湯，原話是：明犯強漢者,雖遠必誅。出處是《漢書·傅常鄭甘陳段傳》

所以延壽湯上疏曰：“臣聞全國之大義，當混為一，昔有康虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于背叛，未伏其辜，大夏之西，認為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行于民，大惡通于天。臣延壽臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽并應，不惟精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅?！薄稘h書·傅常鄭甘陳段傳》